기복 암송, 절차, 의미 및 토론

부복 암송

부복 암송은“Sajada wajhi lilladzi kholaqohu, wa showwarohu, wa syaqqo sam'ahu, wa bashorohu bi khaulihi wa kuuwatihi fatabarakallahu ahsanul kholiqiin.

암송 절은 사드 자 구절을 읽거나 들었 기 때문에 누군가가 행하는 절절입니다.

Sadjah 구절은 코란에서 절을 설명하거나 명령하는 구절입니다. 이 구절은 구절의 가장자리 나 사드 자 구절의 끝이나 끝에있는 상징적 기념물이나 돔의 존재로 인식됩니다.

이 땀은 순나이며 땀은기도 나 밖에서 할 수 있습니다. 뱃속 암송의 목적은 무엇입니까?

일반적으로 절은 알라 SWT에 대한 하인의 친밀함의 한 형태이며, 절에서 신체의 모든 구성원은 하인을 그에게 복종시키는 데 참여합니다.

그래서 부복은 알라 SWT의 위대함을 겸손하게하기 위해 행해지는 형태 중 하나입니다. 다음은 거룩한 책에 나오는 몇 가지 사다 구절입니다.

Al-Araf (7) 206 절, Ar-Rad (13) 15 절, An-Nahl (16) 50 절, Al-Isra (17) 107-109 절, Maryam (19) 58 절, Al-Hajj (22 ) 18 절, Al-Hajj (22) 77 절, Al-Furqan (25) 60 절, An-Naml (27) 2426 절, As-Sajdah (32) 15 절, Shad (38) 24 절, Fushshilat (41) ) 37 절 38 절, An-Najm (53) 62 절, Al-Insyiqaq (84) 20-21 절, Al-Alaq (96) 19 절

암송을위한 기복 절차

1. 암송을 엎드 리려고합니다.

의도는 법률이 순나, 허용 또는 의무 여부에 관계없이 누군가가 무언가를 할 때 주요 포인트 중 하나입니다.

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2. takbir을 계속 읽으십시오.

takbiratul ihram에는 필요하지 않으며 (가장 강한 의견에 근거하여) 인사를 위해 처방되지도 않습니다.

그러나 엎드려서 엎드려 일어나려고 할 때 타크 비르를 암시하는 사람들도 있습니다.

이것은 takbir을 할 때 손을 들기 위해 사용했던 예언자 sallallaahu alaihi wa sallam 인 hadith Wa-il bin Hujr의 일반성을 기반으로합니다. 그는 또한 절을 할 때와 절에서 일어 났을 때 takbir을 복용했습니다. (HR. Ahmad, Ad Darimi, Ath Thoyalisiy. Hasan).

3 그런 다음 한 번 숙입니다.

더 중요한 것은 낭송 낭송은기도 밖에서 낭송을하고자 할 때 서있는 상태에서 시작된다는 것입니다.

학자들은 암송에 대한 부복은 단 한 번의 부절로 충분하다는 데 동의합니다. 낭송에서 땀을 흘리는 형태는기도에서 땀을 흘리는 것과 같습니다.

기도 상태 일 때 땀을 흘리는 암송

사제가 sajdah와 prostration의 구절을 읽으면 회중도 참여해야합니다.

그러나 이맘이하지 않으면 문제가없고 혼자서 부복 암송을 할 필요도 없다. 이것은 엄숙한기도 행렬을 방해하지 않습니다.

서있는 자세로기도 할 때, 알 파티 하 이후 읽은 편지에 사다의 구절이 담겨있는 것이 판명되었다. 탁 비르를 읽으면서 손을 들지 않고 활을 동반하지 않고 즉시 엎드렸다.

엎드려 때 엎드려 암송을 읽으십시오. 그런 다음 takbir을 읽고 엎드림에서 일어나서 sajdah 구절에서 surah를 계속 읽을 것인지 여부를 선택할 수 있습니다.

기도 외일 때 암송

기복 암송 운동은 일반 기복과 동일합니다. 코란을 낭송하거나 코란을 읽고 sajdah의 구절을 찾으면 즉시 Qibla를 향해 절절 암송을해야합니다.

먼저 서라고 주장하는 일부 학자들이 있고, 일부는 거부한다고 말합니다.

iftirasyi에있는 것처럼 앉거나 두 개의 prostration 사이에 앉은 다음 takbir (선택 사항) 및 prostrate를 사용할 수 있습니다.

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완전 아랍어 낭송

부복 암송

"Sajada wajhi lilladzi kholaqohu, wa showwarohu, wa syaqqo samahu, wa bashorohu bi khaulihi wa kuuwatihi fatabarakallahu ahsanul kholiqiin.

의미:

내 얼굴은 그것을 창조하신 분, 창조하신 분, 청각과 시각을 주신 분께 절합니다. 알라 신의 축복은 최고의 창조자입니다. (HR. Ahmad, Abu Dawud, Hakim, Tirmidzi 및 Nasai).

따라서 prostration 암송 또는 prostration기도 매트로도 알려져 있습니다.

땀 흘림 암송이 순나 무악 카드 임에도 불구하고이 땀 흘림은 매우 강조됩니다. 하인과 알라 사이의 가장 가까운 시간은 절할 때입니다.